和尚也能當網紅的年代，看你要誦經的還是會武功的

本文來源：ELLEMEN睿士
微信id：ellemen_china
作者：鹽水鵝
幾乎從短視頻誕生那天起，土味和庸俗就是這種媒介甩不掉的標籤，被自詡後浪的年輕朋友所不齒。
但在佛教的視野裏，「俗」沒有太多的貶義，它只是佛門之外芸芸眾生的概念。

在這個連央視主播、羅永浩和董明珠都親自視頻帶貨的時代，短視頻app們早已悄悄實現了他們「看見每一種生活」的承諾。
這裡不僅有島市老八、假臉妹妹和亞逼天團——
不刷抖音快手的你大概想像不到，它們的觸手早已伸進廟宇，把佛門和俗世纏繞在一起。

短視頻網站裏的和尚主要分為「文」和「武」兩個派系：
「文」就是記錄日常生活：讀經打坐、雲遊四方，偶爾配上幾句飄逸的雞湯。
「武」更好理解，佛寺僧人的功夫一直存在與我們的文藝作品之中，被百姓熟知，武僧們在短視頻裏的一招一式，都能讓人們找到看武俠小說和「西遊」「少林」的無限樂趣。
先聊聊文的「最帥和尚」釋明心，就是文派的極致，別看他身材高挑、面色紅潤，但說話卻總是輕輕的，你需要把手機聲音捏到最大才能聽清。

在這個年代，但凡攢了幾百萬粉絲，每個自媒體人都覺得自己是傳道授業的大師，但這位來自溫州的和尚估計不了什麼訣竅。
賬號開通兩年時間，釋明心發了三百多個作品，大部分都是他在佛寺的院子裏照顧一院子植物（以多肉為主）的日常。
根據天氣變化澆水或者搬運、或是蹲在前面，細細觀察每一株的顏色變化。

看雲打坐、投餵錦鯉、喝茶擼狗，真正的「佛系」莫過於此。
幾千年來，中國人對於這樣的出世隱居生活，有著不竭的嚮往。

但互聯網帶給釋明心的不只是流量和關注，還有很多煩惱。
有人慕名而來，揪壞了他的多肉；有人寄來一個飲料瓶，瓶裏裝著疑似農藥的液體，他被迫報了警。

更讓他頭疼的是，有無數人用他的名字和視頻公然開小號冒充，甚至以他的名義在網上集資騙錢……
為此，法師發過好幾次視頻，呼籲大家不要上當受騙。

當然，要想在網上吸引粉絲，完全的超然世外肯定不具有普適性。
相比於單純的記錄生活片段，給老鐵們整個活才能更加貼近平台調性。
在老鐵們熱衷整活，講求社交零距離的快手上，釋聖心、釋思然這樣的和尚，就不是以佛家日常內容為主。
打開他們的主業，你會發現作品同質化非常嚴重。
白天，他們會上傳一個視頻，坐在話筒前，給大家吟唱一首佛家歌曲，晚上，他們準時直播，帶著網友們一起誦經打坐。

即使日日如此，他們的受眾也並不會感覺到審美疲勞。
點開評論區，你不難從語言風格裏感受到，他們的受眾，應該是那些平日裏會去寺廟俸香祈願的中年女性。

▲反正我媽在朋友圈就是這麽說話的
當然，即使是唱歌整活，佛門裏也能給你安排上細分領域。
如果你對男和尚審美疲勞，還可以去關注女師傅。

上面這位女師傅叫做釋覺空，以她為代表的尼姑團體一樣在快手上做的有模有樣，不僅粉絲黏性高，還能帶貨。

但要論整活，論放飛自我，內地的法師們還是太過於文靜和含蓄了，我們不妨調轉鏡頭，看看這位叫做紮巴的藏傳佛教師傅。
他的抖音裏有著關於年輕生活的一切，他說唱、會唱英文歌，玩汽車模型和漫威手辦，愛拍卡點視頻和慢放，也會挑戰熱門。

雖然身處佛門，但是他幾乎沒有拍過和佛家生活相關的內容，只有身上的這幅麻布僧袍時刻提醒觀眾，這不是一個普通的年輕酷小伙。
紮巴毫不掩飾自己對年輕生活的追求，他的抖音名稱就叫做「酷酷的先僧」，而簽名則是「我很年輕，也很玩」。

從古至今，佛家弟子的最高理想都是「得道」。
但紮巴的追求不止於此，作為一個擁抱互聯網的新時代僧人，他還想成為一名導演。
抬起他束滿佛珠的手，每個人都會被那個小豬佩奇所吸引。

▲「小豬佩奇身上紋，掌聲送給酷先僧」

聊完文的，我們再聊聊武的提到武僧，少林永遠是繞不開的話題——抖音快手也一樣。
從網紅孵化的角度來看，少林寺無疑是一個成功的MCN機構。
無論抖音還是快手。
只要你在搜索框裏輸入「少林」，引入眼簾的都是一排網紅大V，平均粉絲百萬，在流量層面全面碾壓「文系僧人」。

其中，既有高大帥氣、身材一流的青年武僧，也有拳腳稚嫩、奶兇奶兇的萌娃小師傅，更有不遠千裏，來到少林拜師學藝的非洲友人。

粉絲最多的這位，叫做「少林釋延高」，坐擁350w粉絲，是和尚界的頂流。
他既不是得道高僧、也不是十八銅人，而是一位身材高挑、長相帥氣的「小哥哥」，

釋延高的視頻符合了很多人對少林生活的想象，吃齋念佛、挑水劈柴，最重要的還有少林功夫。
作為屢登春晚的表演項目，少林拳腳的觀度毫無問題。
看著釋延高這幅好身材在螢幕裏舞刀弄槍、上下翻騰，你刷上一小時也不會膩。

這份靈動帶來的感官刺激，本就是短視頻app裏長盛不衰的流量法寶。
理論上，憑借這幅好身手，少林武僧們可以蹭上一切動作挑戰的熱點，事實上，他們的確是這麽做的。

▲釋延高播放量最高的一條視頻，模仿自今年1月演員張晉的爆款視頻「一飛沖天」
相較於日常的枯燥訓練，這種精心配上了BGM和動作慢放的表演性質視頻更多充斥於他們的賬號之中。
只不過，他們有時像「一飛沖天」一樣飄逸，有時卻有些魯莽。
比如頭開鋼板、針穿玻璃這樣的粗暴內容，甚至讓我回憶起十幾年前在在縣城街頭圍觀的和尚賣藝。

你看，僅僅是武術內容，就能精準涵蓋兩類人群，雅俗共，一起收割。
少林生活的主題本就自帶流量，幾十年來，大量的電影電視劇已經窮盡描繪。
如今，看慣了同人作品的你可以來短視頻網站看看原汁原味的少林生活。
在這個生活被工業消費品包圍的時代，你依舊可以看到僧人自己打鐵，製作武器；

而在短視頻網站，你一樣也能看到僧人們在街頭施粥，原來電視裏演的都是真的。

而當你刷到釋延高少量的日常內容時，又會發現，剝離掉所有的僧人元素之後，他的形象完全可以做一個抖音男網紅。
這時候，再仔細回想視頻的剪輯和配樂，就不難理解他火的原因了。
顯然，少林寺裏的確藏龍臥虎，不僅有來自海外的黑人弟子，連搞新媒體的高人也在。
不要低估他們的帶貨能力，因為，即使他們什麼都不賣，依舊有人盯上他們腳上的球鞋。
他們有所不知，早在短視頻app誕生之前，少林寺就把飛躍指定為專用訓練鞋了。

當然，他們不可能什麼都不賣，佛門雖然強調清心寡欲，但是這幾十口子人還是要恰飯的嘛。

不過看著慘淡的銷量，他們帶的這些貨似乎並不能創造太多利潤，這一點上我們建議少林寺效仿故宮，深耕文創，文體兩開花。

僧人網紅，由來已久早在移動互聯網到來之前，和尚就已經成為網紅了，年輕人學著延參法師的口音創造關於「繩命」的流行文化，中年人每天一集星雲大師學習人生大智慧。

而移動互聯網來臨之後，也有一些文化公司早早地占領了網紅生態位，雖然他們沒有正牌和尚，但還是可以開發出相關IP，比如抖音上的「一禪小和尚」，主打賣萌和雞湯，四千多萬粉絲的頂流，真人和尚也難以企及。

一禪小和尚甚至火到，有很多自媒體來蹭他的熱點，用一禪小和尚的語錄起標題，爭奪十萬加。

有一說一，一禪小和尚的形象，總是讓我忍不住想起當年紅極一時的動畫電影《大聖歸來》裏的主角「江流兒」。

不管這兩者之間有沒有實際上的借鑒關係，現代中國人對佛門的了解確實來源於影視劇。
三十多年以前，一部少林寺讓整整一代人做上了功夫夢；再後來，一部《西遊記》席卷中華大地，從此每一個少年都會拿著棍子大叫「吃俺老孫一棒」；再就是新世紀的頭一個年頭，周星馳又用一部《功夫足球》把流行文化中的佛教元素推向高潮，徹底讓傳統的變成流行的。

當然，有熱度就有質疑，過去，它叫「改編不是亂編」；現在，它則變成了釋延高評論區狗皮膏藥式的反對標語「和尚不念經，天天拍抖音」。