papi醬的孩子隨父姓被罵，中國的「冠姓權」是怎麼回事？

本文來源：中新社
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作者：袁秀月
這兩天，「冠姓權」一詞又進入公眾視野。
papi醬因為在最新視頻中透露，她的孩子隨父姓，而被網友罵上了熱搜。
有網友認為，papi醬竟然不注重「冠姓權」，她的獨立女性人設都是假的。






而在上個月，也有女性博主發文稱，因為爭取孩子的「冠姓權」失敗，而選擇與丈夫離婚，由此在網上引發大規模討論。
「冠姓權」是什麼？為什麼能引發一次又一次的激烈討論？今天我們從姓氏的歷史說起。

姓氏代表著什麼？其實，最早的時候，「姓」與「氏」是兩回事。
「姓」是母系氏族社會的產物，為制止亂倫、亂婚等現象，氏族實行族外婚制，孩子隨母親居住。姓是同一女性始祖的後代們所共同擁有的符號標記。
因為最早以女性為本位，所以中國最古老的幾個姓都帶有女字旁。如：姬、姜、姒、姚、嬴、姞、妊、媿 、姺、姑等。
而「氏」是從「姓」中衍生的分支，最早姓是女人的尊榮，男人既沒有姓也沒有氏。後來男人有氏，但姓貴而氏賤。
到了父系氏族時期，姓氏的地位反了過來。
天子有姓而無氏，諸侯、卿大夫有姓有氏，平民、奴隸只有名，而無姓無氏。到了周代，姓和氏才開始混淆。
在秦漢時期，姓氏合二為一，平民逐漸也擁有了姓。
有學者表示，姓氏產生於原始社會後期，建雛形於奴隸社會，但真正成為一種社會觀念形態則是在封建社會。
女子冠夫姓的由來姓氏從產生時便有貴賤之分，到了封建社會，姓氏作為一種制度固定下來後，其在貴賤、上下、尊卑層面也形成一套完整的禮儀規範。例如西漢時期門閥制度興盛，姓氏演變為維護財產和權力的工具之一。
古代男尊女卑的觀念也表現在姓氏上，進入父系社會後，女性逐漸失去自己的姓氏。
女子出嫁前與父同氏，出嫁後屬夫氏，可以夫氏為稱，亦可仍以父氏為稱。
在公共場合，女性大多不使用名字，尤其是結婚後，外人大多以夫姓稱呼為「某夫人」，或者是以父姓稱「某氏」，亦或是冠夫姓稱「某某氏」。

• 這種姓氏制度持續千年，直到近現代才有所鬆動。
  

民國時期，「民國民法」對婚後婦女姓氏的變更，就曾引起各界激烈討論。
有人希望維持習俗舊制，認為男女的真實平等，不在於區區姓氏問題。
有人提出，出嫁女子從夫姓，入贅男子從妻姓，但對外時得用本人之姓名。
也有人支持女子婚後維持本姓，或者是區別對待，如獨立女性保留姓氏等。
還有人提出激進意見，認為姓氏沒有存在的必要，男女之間也就不存在冠姓之爭了。
基於當時的社會歷史條件，「民國民法」仍延續習俗，其第1000條規定：「妻以其本姓冠以夫姓；贅夫以其本姓冠以妻姓，但當事人另有訂定者，不在此限。」
也就是說，在約定情形下，婦女可不必冠夫姓。




▲資料圖：首屆泉州姓氏文化花燈展。廖靜 攝
《婚姻法》規定，子女可以隨母姓隨著男女平等思想的深入人心，「冠夫姓」也在生活中逐漸消失。
1950年，我國《婚姻法》第十一條就規定，「夫妻有各用自己姓名的權利。」
至於孩子的姓氏，1980年的《婚姻法》中規定，「子女可以隨父姓，也可以隨母姓。」
我國現行《婚姻法》則改為「子女可以隨父姓，可以隨母姓。」
一字之差，體現了對男女平等以及對女性社會地位的尊重。
而據公安部此前發布的報告顯示，最近30年，在姓名中同時使用父姓和母姓的人數快速增長。
1990年底，這一數據為11.8萬。到了2018年底，這一數據增長為110萬。
不過，在實際生活中，孩子隨父姓仍然占據主流。
而近些年來，隨著女性意識的崛起，對於子女「冠姓權」的討論也越來越多，有的甚至還因為「一姓之差」家破人亡。
2015年以來，隨著二胎政策的放開，二胎隨母姓的數量也明顯增加。

• 爭取「冠姓權」有必要嗎？
  

在今天，「以我之名冠你之姓」似乎不再是浪漫之語，姓氏承載的家族傳承、血緣圖譜也不復以往那樣厚重。
就像有人說的，女性追求「冠姓權」，看似是「兩姓」之爭，實則是「兩性」之爭，是女性對自身權益的維護和自主性的表達。
但爭取「冠姓權」和獨立女性之間似乎並不存在必然的聯繫，不是所有爭取「冠姓權」的女性就是獨立女性，或者不爭取的就不是獨立女性。
是不是獨立女性，關鍵看她是否有獨立的人格、獨立的經濟，以及獨有的對人生的追求和對社會的貢獻，不是靠口頭說說就行的。
那些因為別人選擇不同的生活方式，或者孩子隨父姓就大肆辱罵的人，追求的恐怕不是「冠姓權」，而是「霸權」。
而且，跟爭取自身的姓名權不同，爭取孩子的「冠姓權」還涉及丈夫，孩子長大後可能也要發表意見。
說實話，這是一個家庭內部的協議，關旁人什麼事呢，對吧？




文章轉載自：chinaqna.com